中共中央
近十年来，关于中国特色社会主义的思考文章我写过两篇。党的十七大以来，我认真研读了胡锦涛总书记的重要报告，对什么是中国特色社会主义又有了新的认识。
中国共产党自建立至1982年“十二大”，一直以社会主义为旗帜。在具有划时代意义的党的“十二大”会上，邓小平提出了建设中国特色社会主义的光荣任务，开辟了振兴中华的新道路。从此，在中国特色社会主义的指导下，中国在改革开放中取得了一个又一个伟大胜利。在“十七大”报告中，胡锦涛总书记号召全党高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗，并且对什么是中国特色社会主义做了科学的阐述，对人们普遍关心的这个重要理论问题作出进一步的明确的回答。
中国 + 社会主义
中国特色社会主义，从语法上看，由中国特色与社会主义两个词汇组成，前者是形容词，后者是名词，可以简化为“中国+社会主义”。当然，这不是两个概念的简单相加，而是有机的结合，优化的组合。
这里所说的中国，既包括包括中国的经济、政治和文化，也包括中国的过去、现在和未来，一句话，就是中国的国情。其中，最大最根本的是中国生产力的发展要求。中国人在中国土地上建设社会主义，如果不弄清中国的国情，特别是中国的根本国情，那就建设不成社会主义，更谈不上为中国人谋幸福了。中国特色社会主义之所以在“社会主义”之前加上一个“中国特色”的定语，就是要给“社会主义”打上中国的烙印，要中国人走自己的路，不能再走别国的路了。
这里所说的社会主义是指与共产主义同义语的马克思的社会主义，不是被俄国人搅乱了的强加给共产主义初级阶段的社会主义。马克思的社会主义有狭义和广义之分。中国特色社会主义中的“社会主义”是取广义的马克思社会主义。
从狭义上讲，马克思的社会主义的核心是消灭商品经济和资本主义，可以叫做无商品货币关系的社会主义。长期以来，人们讲社会主义，只讲公有制、计划经济和按劳分配，闭口不谈无商品货币关系。这是违反马克思原意的。马克思狭义社会主义中讲的公有制、计划经济和按劳分配，作为微观生产关系是同消灭商品货币关系的共产主义宏观生产关系相联系的，是同市场经济不相容的。市场经济条件下，不论公有制或私有制经济都带有资本的性质。市场经济条件下的分配只能按要素分配，不可能只按劳分配。马克思狭义社会主义要消灭商品货币关系，中国社会生产力的发展要求发展商品货币关系。这就要求我们必须对马克思狭义社会主义进行发展。
从广义上讲，马克思的社会主义包括人类解放的思想，包括把人类社会从史前期推进到正史期的思想。这同中国先进生产力的发展要求是一致的，同中国自古以来追求的大同世界的理想是一致的，也是同把人从动物性的束缚中解放出来的中国文化的使命相一致的。有人指责说，马克思的社会主义是消灭商品货币关系的，你们发展商品货币关系是违背马克思的社会主义的。我们说，我们实行的是广义的马克思社会主义。我们发展商品货币关系是为了给实现马克思广义社会主义做准备。
弄清了中国特色和社会主义的特定内涵以后，根据胡锦涛同志关于中国特色社会主义道路以及中国特色社会主义理论体系的论述，我们可以对中国特色社会主义下这样的定义：中国特色社会主义是中国共产党领导的马克思主义指导的以人为本的和谐的有商品货币关系的社会主义。
这个定义中的“中国共产党领导”和“马克思主义指导”，是从政治上讲的；“以人为本的、和谐的社会主义”是从文化上讲的；“有商品货币关系”是从经济上讲的。社会是由经济、政治、文化三个层面构成的。我们这个定义正是从这三个层面出发的。
这个定义中的“马克思主义”、“社会主义”是从西方引进过来的，属于西方的先进文化。这个定义中的以人为本与和谐思想，是中国文化的精髓，属于中国的先进文化。因此，我们也可以说，这个定义是古今中外优秀文化优化组合的结晶。
中国文化奠基
中国特色社会主义最大的特点是把以人为本与和谐两个因子注入到社会主义之中。这是经过80多年的反复实践做出的英明抉择。以人为本与和谐思想是中国文化的两大支柱,是我们的老祖宗留给后人的两大法宝，现在被纳人党的指导思想，反映了民族的觉醒和人民的需求，预示着中华民族伟大复兴指日可待的光辉前景。
以人为本是中国文化区别于西方文化的重要标志。中国文化生来就重视对人的各个方面例如人的本性、人的进化、人伦道德等的研究，并且提出了一整套做人的准则。中国古代最早的哲学奇书《周易》主要是讲做人做事的学问，是最好的哲学和人学。道家的经典《老子》是教育执政者“保证、保障民得”即执政为民的学问。儒家的学说是教育“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”的学问，就是教育人抑制动物性、弘扬人性，把人从动物性的束缚中解放出来的学问。
以人为本最早出现在2000多年以前的《管子·霸言》之中，首创权属于中国齐文化所有。齐国民本思想是中国先秦时期民本思想的重要分支和典型代表，直到今天仍具有巨大的生命力和极其丰富、全面的借鉴价值。以胡锦涛为总书记的党中央继承和发展了中国的民本思想，把以人为本确定为科学发展观的核心，并赋予它以新的内涵。这就是胡锦涛同志在“十七大”报告中所说的：“尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”
和谐思想是中国老祖宗的一大发明。据历史记载，尧让位于舜时，传授给他一句话：“允执厥中”。舜让位于禹时，传授给他四句话：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。这里面的“中”，就是中庸，就是中和。《中庸》一书指出：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中和就是和谐，是宇宙发展的根本规律，也是社会发展的规律。
过和谐幸福的生活，构建和谐社会，是中国人民自古以来梦寐以求的理想。中国历史上的成康之治、文景之治、贞观之治、康乾之治，都是那个时代的盛世，也可以说是那个时代的和谐社会。党中央把老祖宗遗留下来的和谐思想运用于当代，提出构建社会主义和谐社会、推动建设和谐世界的伟大战略思想，是十分英明，受到全国和全世界人民的高度赞扬。现在，各方面的条件都已经具备，我们不但能够建成社会主义和谐社会，而且能够引领和推动建成和谐世界。
