尹学朋：论生态文明视野下的社会主义和谐社会建构

论生态文明视野下的社会主义和谐社会建构

尹学朋

（西华师范大学 政治学研究所）

摘要：生态文明是全面建设小康社会的重要目标之一，它以一种全新的视角来审视人与自然和人与人之间的关系，是人类文明发展的必由之路。这一目标的确立,体现了党对生态环境问题的高度重视，符合中国实际和时代潮流。对于我们自觉地进行构建社会主义和谐社会的伟大实践，有着十分重要的指导意义。

关键词：和谐社会  生态文明  可持续发展  环境

当前，构建社会主义和谐社会已经成为全党和全国人民共同面临的主要目标和任务。2007年10月，胡锦涛同志在党的十七大报告中，第一次将“生态文明”纳入原有的三大文明理论体系中。这一论断的提出，是中国共产党对马克思主义社会建设理论的一次重大创新，是中国社会处于体制转轨、社会转型这一特殊历史时期经济社会发展的必然要求，同时也是落实科学发展观，实现全面建设小康社会奋斗目标的必然要求。

一、生态文明：构建和谐社会应有之义

文明是指人类借助科学、技术等手段来改造客观世界，通过法律、道德等制度来协调群体关系，借助宗教、艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度。^[1]其反映了人类文化发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，是人类社会进步的标志。从历史上看，人类文明的发展大致经历了原始文明、农业文明和工业文明三个阶段。目前，人类文明正处于从工业文明向生态文明过渡的阶段。如果说以工业生产为核心的文明是工业文明，那么，生态文明就是以生态产业（或产业生态化）为主要特征的文明形态。生态文明可以理解为社会发展到较高阶段，人、社会、自然和谐地处在合理的生命循环之中的文明形态，是指人类以平等的心态调整人和自然的关系、尊重自然的尊严，与自然建立起和谐、亲密的关系。其特征就是较高的环保意识，可持续的经济发展模式，更加公正合理的社会制度。当生态文明因子逐渐发展壮大并最终成为人类文明的主导因素时，人类文明也就实现了从工业文明向生态文明的过渡。

西方的工业文明从其产生的时候起就因其弊端而成为许多思想家反思和批评的对象。卢梭曾对使工业文明过分膨胀的工具理性侵蚀人的道德理性、破坏人与自然和谐的可能性和危险性发出警告。马克思、恩格斯更是对资本主义工业文明所导致的人与人、人与自然的异化作出过深刻的反思。20世纪60年代以来，随着全球环境污染的进一步恶化，人们开始了有意识地寻求新的发展模式的过程。“人类文明和地球生命的进程是否有可持续性，不是取决于这些可怕发展趋势的放缓，而是取决于能否使这种趋势发生逆转。”^[2]人类对生态文明的选择，就是当代人类在探索环境保护和可持续发展战略的过程中逐渐明确下来的。正是在这种情况下，1972年6月，联合国在斯德哥尔摩召开了有史以来第一次“人类与环境会议”，讨论并通过了著名的《人类环境宣言》，从而揭开了全人类共同保护环境的序幕，也意味着环保运动由群众性活动上升到了政府行为。伴随着人们对公平（代际公平与代内公平）作为社会发展目标认识的加深以及对一系列全球性环境问题达成共识，可持续发展的思想随之形成。1983年11月，联合国成立了世界环境与发展委员会，1987年该委员会在其长篇报告《我们共同的未来》中，正式提出了可持续发展的模式。1992年联合国环境与发展大会通过的《21世纪议程》，更是高度凝结了当代人对可持续发展理论的认识。

　在国际保护环境精神的鼓舞下，我国也相继通过了一系列实施可持续发展战略的重要文件，如《中国21世纪议程》（1994年）、《全国生态环境保护纲要》（2000年）、《可持续发展科技纲要》（2000年）等。1995年9月，党的十四届五中全会庄重地将可持续发展战略纳入“九五”和2010年中长期国民经济和社会发展计划，明确提出“必须把社会全面发展放在重要战略地位，实现经济与社会相互协调和可持续发展。”这是在我们党的文献中第一次使用“可持续发展”概念。以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体多次强调，在现代化建设中，必须把控制人口、节约资源、保护环境放到重要位置，使人口增长与社会生产力的发展相适应，使经济建设与资源、环境相协调，实现良性循环。胡锦涛同志在最近中央人口资源环境工作座谈会上的讲话中也指出：“可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展”。

十六大报告把建设生态良好的文明社会列为全面建设小康社会的四大目标之一，这既是对我们多年来在环境保护与可持续发展方面所取得的成果的总结，也是对人类在20世纪末所取得的最重要的认识成果（即把和平、发展和保护环境整合并统一到建设可持续发展社会的目标上来）的继承和发展。2007年10月，胡锦涛在党的十七大作题为《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》的报告中，正式提出要“建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”。将“和谐”列在“富强民主文明”之后，表明构建社会主义和谐社会已经成为我国社会主义现代化建设的战略任务和奋斗目标。把构建社会主义和谐社会摆到更加突出的地位，是全面建设小康社会的必然要求，是建设中国特色社会主义的必然要求，是国家长治久安的必然要求，是巩固党执政的社会基础的必然要求。

二、生态文明：构建和谐社会重要标识

生态文明是继人类社会工业文明之后必然产生的更高程度的文明形态，是与和谐社会相适应的新的人类文明，代表先进文化的前进方向。生态文明与和谐社会的交汇点，在于处理和调整好人与自然关系，在更高的起点上达到人与自然的和谐。

现代化运动，是人类历史上继石器革命、农业革命以来第三次大规模的社会革命过程，这是以工业化为基础，包括政治、经济和文化领域的社会转型过程，也是人类的理性之光揭开自然神秘面纱的马克斯.韦伯所说的“世界祛魅”的理性化的过程，“集权化、官僚化、科学、国家主义、西方化、科技、工业化、都市化、机械化、物质主义等等”，都是“理性化”的不同表现。^[3]大约1万年前，人类开始进入农业文明阶段，这一时期，人类社会的生产方式主要是“生物型”生产，对环境的影响不大，人与自然的矛盾没有激化。人口明显增加、土地的大量开垦虽导致自然界生态平衡与生态系统的稳定受到一定程度的破坏，但人和自然的关系总体上还是和谐的。到了近代，以科技革命和工业革命为特征的工业文明，在使社会生产力快速发展的同时，也使人的本质力量发生了异化。人类智慧和手段的增添，使人们过高地估计了自己对自然界的支配能力，“向自然进军和宣战”、“征服自然、主宰自然”以及“GDP 准则”，成为人类力量的象征，肆无忌惮地榨取自然也就顺理成章。然而，“一切对地球的战争。当它结束时，山狗却没了藏身之地。”^[4]这种“现代性”以各种技术手段以征服自然为目的的满足人类的功利需要的工具-目的理性主义。其后果是使生态系统的平衡遭受到了空前的破坏，给人类的生存造成了巨大威胁。人类对于自然的每一次不合理使用，都导致了自然界做出报复性的反应。生态环境的恶化，自然资源枯竭，严重地影响了社会发展的和谐度。

对此，“现代性危机”使许多思想者和学者开始认识到，必须根本否定超越现代工业文明的文化价值观念和思维方式。事实上，人类与自然的关系决不是征服与被征服的对立关系，而应是和谐共处的关系。“人也是自然的一部分，所以，对自然的剥夺也是一部分人对另一部分人的剥夺；环境恶化也是人类关系的恶化。”^[5]生态文明，既保护自然又善待自己。“GDP”不能反映整个社会的进步状况，无法衡量资源的快速消耗对经济社会长期发展的影响，无法衡量环境污染、生态破坏所造成的损失。生态文明与和谐社会共同追求人与自然的和谐，而人与自然的和谐一致，意味着人能动地适应自然规律，与自然界互利互惠，共生共荣。表现在人类自觉地在“限度”之内开发、利用和改造自然，同时又把人类自己看作是自然界中平等的一员，自觉地维护自然界的生态平衡，将人的利益寓于自然界的整体利益之中。

可见，生态文明是以维护和保持生态平衡、实现人类持续和谐发展为取向的文形态。所谓生态平衡，是指生态系统的结构、功能相对稳定，其物质、能量的输出和输入大体相等，对外来的干扰引起的紊乱能通过自我调节恢复到有序状态。生态平衡是人与自然界和谐一致的根本标准，生态失衡则是和谐社会的主要破坏因素。生态文明与和谐社会的实质在于人与自然的和谐。生态文明作为人们在认识和实践中所确定的当今人类社会文明的最高形态，规定着人们构建和谐社会的实践方向。生态文明的实现程度决定着和谐社会的发展程度。因此，人类文明形态的更替与人类社会的发展一样都是客观必然。生态文明与和谐社会的根本特征和着力点，都在于化解人与自然、人与社会及人与人之间的矛盾，实现人类社会的可持续发展。

三、 生态文明：构建社会主义和谐社会基础保障

显然，构建社会主义和谐社会的过程，是人、经济、社会与自然生态环境的全面发展过程。这个发展过程的主要内容是以物质文明建设为中心，以精神文明建设为先导，以政治文明为保障，以生态文明建设为基础。中国作为发展中国家，只有坚持可持续发展的道路，才能真正建设社会主义和谐社会，而社会主义和谐社会的基础保障即来自于生态文明建设。

1. 继续深化社会主义改革，坚持发展社会生产力，为构建社会主义和谐社会奠定坚实的物质基础

首先，不断发展知识经济和循环经济。20世纪90年代之后，不仅发展知识经济和循环经济成为国际社会的两大趋势，而且也是实现可持续发展战略的重要途径和实现方式。大力发展知识经济，要深入实施“科教兴国”和可持续发展战略，推动国民经济信息化进程，用高新技术改造传统工业，加快传统工业的现代化进程，建立创新体制，为知识经济发展提供动力；大力发展循环经济，在人、自然资源和科学技术的大系统内，在资源投入、企业生产、产品消费及其废弃的全过程中，把传统的依赖资源消耗的线形增长经济，转变为依靠生态型资源循环来发展的经济。

其次，改革国民经济核算制度，建立以绿色GDP为核心的国民经济核算体系。绿色核算就是把资源环境资本纳入国民经济统计和会计科目中，用以表示社会真实财富的变化和资源环境状况，“可持续发展”是其出发点和落脚点。只为追求一时的经济发展速度，违背经济规律，背负巨额债务，盲目上项目，造成大量浪费和低水平重复建设，严重地影响经济的可持续发展，是当前存在的主要的不和谐因素之一。为此，我国应该参考一些发达国家的做法，改革现行的国民经济核算体系，对环境资源进行核算，建立科学实用简明易行的绿色GDP核算指标体系。

最后，建立有利于实现经济社会和生态环境可持续发展的资源配置机制。实际上怎样正确处理好经济建设与资源利用和生态环境保护的关系，是实现协调发展和可持续发展的关键。只有不断提高资源配置的技术条件和匹配水平，科学地建立配置过程的经济效益目标、生态效益目标、社会效益目标，只有在一定限度内合理地耗用构成社会总资源的经济资源、社会资源和生态自然资源，并在这种合理的耗用中尽量满足社会增长的经济和生态需要，才能使资源配置的结果有利于经济与生态的和谐发展，才能形成对资源利用集约程度高的产业结构，耗用尽量少的资源，生产出更多的产品和提供更多的服务。

2.妥善处理改革进程中的各种社会矛盾，进一步重视社会公正问题

自从柏拉图提出“公正即和谐”的思想后，人们一直用公平和正义来表达对和谐社会的期望。但这只有在社会主义制度下才有可能变成现实。我们在实践公平与正义原则时需要注意的是：社会主义市场经济的完善包括双重任务，既提高经济效率，又保证社会公平。关键是如何处理公平与效率的关系讲公平与正义不等于搞平均主义，将两者等同起来是认识上的误区。市场追求效率，执政党和政府应当更加关注公平和正义。要进一步理顺政府与社会的关系，把政府工作的重点、政策支持的重点和财力保障的重点更多地向社会事业发展倾斜。向公共基础设施建设倾斜，向生态保护倾斜，向扩大就业、完善社会保障、改善困难群体生活倾斜。要通过法律和政策的制定和实施，努力保证全体人民的公共权利平等、机会平等(消除特权)和结果的相对平等。

为了顺利完成国家发展战略的转型，就必须通过党和政府的政策来体现和实现对生产资料的占有和对利益、价值分配的公平性、公正性，就必须坚持效率与公平并重的收入分配原则。针对东西部之间、城乡之间、贫富之间还存在着很大的不均衡现象，我们要进一步加大对西部开发、中部崛起和东北老工业基地振兴的支持力度，加大对农业、农村、农民(三农)的投入、扶持力度，要“推进收入分配制度改革，整顿和规范分配秩序，抓紧完善个人所得税制度，加大收入分配调节力度，逐步理顺分配关系，努力解决部分社会成员收入差距过大的问题，促进社会公平”。^[6]要通过政策调控，努力壮大中等收入者阶层队伍，尽快缩小低收入群体，使社会结构形成两头小、中间大的合理状况，即富裕人群和低收人人群都是少数，中等收入人群成为社会的多数和主体，这样的社会结构才有利于社会的长期稳定，社会才能更加和谐。

3. 正确处理人与人之间、人与自然之间的关系，建设充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会

“和谐社会”是指社会体系中的诸方面、诸要素之间处于一种相互协调、相互融通、彼此共生的稳定状态。在马克思主义看来，人与自然的关系和人与人的关系是人类实践活动的两个基本向度，它们彼此交织、互为中介。搞好人与自然、人与人关系的这两个基本向度，是我国当前实践中面临和需要深入研究的迫切课题。

人与人之间关系的和谐。人是社会的主体，社会和谐，实质上是人与人之间的和谐。所以，构建和谐社会，必须以人为核心，以人为主体，以人为取向，以人为标准，也就是必须坚持以人为本，树立全面、协调、可持续发展的科学发展观。人与人之间关系的和谐既包括社会分工的和谐又包括各阶层之间的和谐。社会分工的和谐是趋向社会各类人员的比例构成的合理性、社会效益的最大化、社会效率的增长性和社会地位的公平性等。当然，社会不同阶层之间的矛盾如果不及时加以协调和化解，有可能演化为阶层利益对抗和冲突。因此，社会应十分关注对弱势阶层与强势阶层各种关系特别是利益关系的协调平衡，这是维持社会和谐所必须的。

人与自然的和谐。人与自然和谐发展，这是基于人类社会可持续发展的永恒使命所内含的一种必然要求，这种和谐是要实现人与自然的携手，生物与非生物的共进，过去与现在统一，现在与未来的对话，时间与空间的协调。人与自然和谐相处，就是生产发展，生活富裕，生态良好。这些基本特征都是相互联系，相互作用的，在全面建设小康社会的全过程中需要全面把握和体现。构建和谐社会主义，实现人与自然和谐这个基础性的东西，首要的就是要做好环境污染的防治工作，恢复和建设良好的生态环境需要人与自然的和谐相处。人和自然的关系越协调、越和谐，人的全面发展的前景就越美好。因此，在维护人类利益的同时，又维护自然的平衡，确保社会系统和生态系统协调发展。当然，这种人与自然的和谐只有在人与人的和谐得以实现的情况下才有可能。

四、结语

我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这样的和谐社会，是一个国家特定的历史时期物质、精神、文化的协调发展状态，是一个逐渐消除社会对抗和社会冲突的社会状态；这样的和谐社会，它强调人和自然的和谐发展，以及各种社会关系之间的和谐发展，其核心是要实现人、社会和自然的良性循环与发展；这样的和谐社会，其逻辑发展前途最终是共产主义的社会“大同”，它不仅源于自然社会观的历史社会表达，也是人类发展的历史必然；这样的和谐社会，其理想目标正是《共产党宣言》所宣称的“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的“自由人联合体”，从而真正实现真善美的和谐统一。（来源：和谐中国网hxzg.net）

参考文献：

[1].陈炎.文明与文化[J]，上海：学术月刊，2002，（2）

[2].Paul M.Sweezy，Capitalism and the Environment[M]，London: Monthly Review, 1989, p.6

[3]. (美) 艾凯.世界范围内的反现代化思潮 [M] ，贵阳：贵州人民出版社，1991.p.209

[4]. Gary Snyder, Turtle Island [M] ，New York: New Directions, 1974, p.23.

[5].GiovannaRicoveri,”Cultureof.theLeftandGreenculture”,Capitalism,Nature,Socialism,4,3,September 1993,p.116

[6].温家宝.在十届人大三次会议上的政府工作报告 [N] ，北京：人民日报2005-03-06

On the Ecological Civilization and Constructing of Harmonious Society

                            Yin Xue-peng

(China West Normal University, Political Research Institution, Nanchong, Sichuan 637002)

Abstract: Ecological civilization is one of the important goals of building a well off society in an all round way. It is opposite to the traditional development notion because of its dealing with ecological problems in a new way. This notion reflects the Party’s changing attitude toward the relationship between people and nature, and it is the right road for the civilization development of human being. The course has the extremely important guiding for initiatively constructing the socialism harmonious

Keywords: Harmonious society；Eco civilization；Sustainable development；Environment

作者简介：尹学朋(1978—）男，安徽淮南人，政治学理论硕士，西华师范大学政治学研究所讲师，主要研究方向生态政治与中国政治发展。现主研一个国家社科基金项目，主持省级课题一项，并参编多部著作，2004年以来，在《学海》、《内蒙古社会科学》、《理论与改革》等核心刊物发表论文多篇，其中多篇分别被人大复印资料《中国共产党》、《中国政治》、《民族问题研究》全文转载以及部分文章被其他文摘及网站转引。