于丹对话泽道法师:如何应对无常?
发表时间: 2011-10-18来源:

 

         于丹:今天这个时代充满了机会,当然要去把握,每个人都要谋求自己的发展。但在追逐过程中,是否能偶尔停一停,放缓脚步,让心多一些松弛呢?我写这本书,并非让大家放下所有工作,去享受闲情逸趣,而是希望在个人发展的路途中多一份心思,去发现路边的“亭子”,且停下来,听听琴,品品茶,观一眼山水,再继续步履轻盈地上路。

  泽道法师:一涨一落,一盈一亏,都是自然规律,如同月亮的圆缺一样。如果每天抬头,看到的都是八月十五的圆月,也就没有今天的普天之下赏月的盛况了。如果生活每天都如圆月一样饱满充实,人生也就少了许多乐趣。天地之美,在于它的阴晴有变,月亮之美就在于它圆缺有时。中秋月圆,往后就一点点亏蚀,似乎有些遗憾,但缺失也是一种美。一朵云彩飘过来,将月亮遮住了,若隐若现也是一种美。人生亦如此,会有波折,会有起伏,是一种循环,要学会自我调节。

  于丹:是啊!中国人讲究阴阳平衡。太阳圆满、热烈,给人以进取心;月亮,在朔望之间的盈亏不定、圆缺有时,却能给人以平常心。我们现在可以说是阳火太盛,被太阳照射太多,月亮底下静思太少,所以不肯止步。

  泽道法师:当下之人为何显得浮躁呢?根本原因就是小聪明太多,而没有大智慧,没有找到生命的价值和人生意义。有形的物质需求满足之后,无形烦恼和纠结又涌上心头,情感得不到慰藉,心灵无所依托。有形和无形,有限和无限,理想和现实,该如何统一,如何得到升华?很少人去思考。

  佛学常提到“无常”这个概念。一切都是无常的,就像月亮,今天圆满,明天就亏缺了。世事变化莫测,瞬息无常,以六根对外界的六尘,都不够圆满,除了这些,自己还需要培养一颗独立于天地之间,物化之外的心。无论你千变万化,上下更迭,我心始终都有航标,都有人生理想与目标。实一切都在变化之中,可我们的心不能随风飘扬,要有一个风向标,要有一个定海珠,要有一个指南针。

  于丹:如何应对无常?东方智慧一直讲求“心”的修养。在这一点上,儒、道、释是完全相通的。儒家讲“日三省吾身”,通过反省观看自己的本心;道家讲“心斋”,讲“坐忘”,人一生的历程是“乘物以游心”,可以“心游万仞”,“独与天地精神往来”,这也是心的滋养;佛家讲通过“觉悟”看见自己的心。儒、道、释交集的点就是“养心”,以心应万变,应无常。当今时代,人的大脑足够发达,有许多聪明才智,但心不够通达。我们太信任理性逻辑,反而将心智的力量看低了。我一直想了解,如何才能提升心灵的力量呢?如何能让大家珍惜当下,在人生匆忙劳顿、忧愁苦病中,保持一种平和的态度呢?

  泽道法师:人应该有理想,有寄托,有信仰,或者培养一种良好的志趣。信仰可以有很多形式,可以信仰一种宗教,也可以信仰一句话,比如“发展是硬道理”或“善有善报,恶有恶报”。情趣也有很多种,譬如阅读、品茶、弹琴、练习字画,都可以是一种精神寄托。无论你信仰什么,或者培养了什么志趣,内心都会得到一种调整,都会从有限向无限发展。信仰是无限的,艺术也是无限的。人烦恼无助时,把心寄托给它,有什么痛苦,就可以与它对话了。

  于丹:中国有十三亿人口,如此庞大繁杂的人群,有贫富之差,有地域之距,有老幼之分,有男女之别,如何找到一种简单的方式,让他们能有所寄托?

  泽道法师:你可以信仰一种宗教,也可以信仰一个主义、一种主张,甚至信仰一种图腾、一个物件、一句话。这都是一种信仰。

  (摘自《于丹趣品人生》,中信出版社出版)

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