张凡凡:倡导清新 抵制恶俗
发表时间: 2011-11-02来源:

张凡凡:倡导清新 抵制恶俗
 

     2010年,中国文化界尖锐地批判了“三俗”即媚俗、庸俗、低俗文化现象;2011年,中国文化界猛烈地抨击了十大恶俗文化现象即回避崇高、情感缺失、以量代质、近亲繁殖、跟风炒作、权力寻租、解构经典、闭门造车、技术崇拜、政绩工程。为了抵制各种恶俗文化的泛滥,我们这些年来大力倡导了清新文化。而只有清新文化盛行起来,那些恶俗文化才会偃旗息鼓,文化发展的春天才能够到来。

     在中国传统文艺发展史上,凡是创作“清新文艺”的,都是进步的。在散文领域,唐宋时期的古文运动,就是提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动。唐宋两次“古文运动”都提倡“言必近真”、“不尚雕彩”,不但扫清了绮靡晦涩的文风,而且创造了平易畅达、清新自然的文风,出现了唐宋八大家,留下了不少千古名篇。在诗歌领域,唐代大诗人李白认为绮靡不足珍,坚决反对初唐雕饰、艳丽、虚伪的诗歌颓风,开创了诗歌的大繁荣局面。我们倡导的清新文化就弘扬了这种中国传统优秀文化。

     清新文化就是倡导“清真”、“清正”、“清廉”文化,是追求真善美和弘扬真善美的文化。

     首先,清新文化力戒随波逐流,左右摇摆,甚至追逐狭隘利益,而是求真务实。清新文化虽然强调创新,但这个“新”不是一些沉渣的泛起,不是一些老旧的修补,而是追求真理。在这个只认强弱不认是非的时代,清新文化高举烛照人生、驱散黑暗的真理火把。一个人,只有选择了真理作为最高价值,才有与种种假恶丑作斗争的思想武器和人格力量。一个国家、一个民族只有以真理而不是以金钱和权力为动力,才有可能引领全体人民战胜各种腐败,才有前途和希望。因而,在这个只认强弱不问是非的时代,只有求真务实的文化创新,才是“清新”的。

     其次,清新文化是弘扬正气的文化。清新文化弘扬永恒正义,强调文艺作品反映真善美战胜假恶丑的历史发展过程。即使偶尔反映正不压邪的现象,也要表现出邪恶势力必将没落的历史发展趋势。可是,有些作家艺术家却不是弘扬正气,而是热衷于渲染邪气,极力描写小人得志和正不压邪的历史发展趋势。过去,有些作家艺术家非常迷惘,看不到现实生活中的新生的未来的力量,而是拜倒在金钱这种可以颠倒黑白的力量面前。现在,不少作家艺术家从根本上否定了现实的新生的未来的力量。一些反腐文学作品,腐败分子花天酒地,穷凶极恶,而反腐英雄则是贫困交加,困难重重;我们感受不到基层民众反腐的力量,更看不到正义力量终将战胜邪恶势力的历史必然趋势。在这个提倡和鼓励大家先富起来的时代氛围里,这些肤浅的描写不是引起人们对腐败的憎恶,而是引起了一些人的羡腐意识。这种渲染邪气的文化是和清新文化格格不入的。

     再次,清新文化是绝眩惑求真美的文化。清新文化认为美的东西是客观存在的,而不是作家艺术家臆造出来的。因此,作家艺术家要在人民的历史创造中进行艺术的创造,在人民的进步中造就艺术的进步,求真美,绝眩惑。可是,有些文艺作品却不以真美打动人心,而以眩惑诱惑人心。这种眩惑在当前文艺创作中有相当突出的表现:不顾及人物的个性和身份,一律以性方面的内容为谈资;既不构成整个故事情节发展的必要环节,也与人物性格的刻画、环境气氛的渲染烘托没有特殊的联系的性描写。这些所谓的“文艺家”不是创造美的东西,而是为了吸引“眼球”,没有任何掩饰和净化地暴露私人生活,完全不顾及众共形象,还美其名曰“艺术”,这些丑恶的行为不仅是对艺术的玷污,而且给大众尤其是青少年造成极其恶劣的影响,甚至可能诱发犯罪。因而,清新文化坚决杜绝这种“眩惑”现象,追求人类社会生活的真美。

     最后,清新文化是秉承公正、践行清廉的文化。一个社会只要是上升的,那么,这个社会就是清廉公正的,人民就是和谐的。而一个社会只要是衰落的,那么,这个社会就是腐败的,人民就是怨怒的。而倡导清廉的清新文化既是和谐社会的反映,也促进和谐社会的发展。因此,清新文化是积极健康的文化。而当代恶俗文化从本质上说是一种腐败文化,是当代社会腐败现象滋生的一种腐败文化。因此,清新文化就是抵制腐败,积极倡导仁爱正义、纯真高雅和清新自然。

     总而言之,清新文化以其清新自然的特点可以引导、满足人们对真、善、美人们的精神需求、缓解人们来自社会生活工作各方面的心理压力、让人们形成积极、健康、包容、平和的心态、营造良好的心理基础和社会氛围、促进社会稳定发展,是一种有生命力、有价值的文化,是中国当代先进文化。在唐代,大诗人李白坚决抵制一股雕饰、艳丽、虚伪的诗歌颓风,大力倡导“清真”的诗风,迎来了诗歌的春天。今天,我们坚决反对恶俗文化,积极倡导清新文化,必将迎来文化的大繁荣大发展。

 

     张凡凡,原名张凡,诗人,英美文学硕士,中国清新文化创始人,中国民主建国会会员,中国散文学会会员,中国解放区文学研究会会员,中国音乐文学学会会员,中国音乐著作权协会会员,中国音乐文化促进会会员,中国收藏家协会会员,庐山白鹿洞书院国学院理事,中国清新文化协会执行会长,清新书画院秘书长,东方华人文化艺术团歌手,中国智慧工程研究会副秘书长,创业中国大讲堂秘书长,北京凡凡清新文化发展中心主任,中国社会与民生网副主编,中国社会新闻网副主编,清派网(清新文化网)总编。多次在《诗刊》、《词刊》、《散文百家》、《北京晨报(微博)》、《团结报》等刊物发表作品。她自小爱好古典文化,提出中国清派文学以及清新文化的概念,以此引领中国传统文化潮流,并有志此生致力于此。论文《谈我心目中的“清派”文学》发表在《中国文化报》上,先后相继又发表了《清派文学的道德规范》、《清新文化与人际和谐理念》、《财富时代,清新企业文化的应用》、《清新文化和构建和谐社会风尚》等一系列清新文化理论。她在文学、书画、声乐方面有较深的造诣。
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