古琴大师刘少椿
广陵琴韵的守望者
和谐中国网 李耀君
对古琴大师刘少椿的了解源于他的外孙、古琴文化大使——陶艺先生。2011年,朋友王欣(中国戏剧学院教授)在京邀请我参加一个文化艺术活动——《刘少椿古琴琴谱》出版新闻发布会,并介绍我认识了刘少椿的外孙——陶艺老师,后来又参观了位于刘少椿老家陕西富平的“刘少椿纪念馆”,由此逐步深入了解了刘少椿对古琴艺术的传承贡献。
刘少椿(1901—1971),名绍,字少椿,生于陕西富平的一个官宦家庭。其父刘嵩樵在扬州为官,少年时期的刘少椿随父迁居扬州,在这座文化名城中与古琴结下不解之缘。这一重要的人生轨迹,解释了为何一位陕西出生的琴家会成为广陵琴派的代表人物。
采访刘少椿大师的外孙——陶艺先生(左)
艺术人生:扬州的文化浸润
扬州深厚的文化底蕴为刘少椿的艺术成长提供了沃土。二十世纪初的扬州仍是文人雅士云集之地,古琴艺术在此地有着深厚的传承。正是在这样的环境中,年轻的刘少椿得以接触并痴迷于古琴艺术,最终拜入广陵琴派名家孙绍陶门下,开始系统的琴艺学习。
琴艺特色:南北交融的独特风格
有学者认为,刘少椿的演奏风格可能蕴含着北方人的豪迈气质与南方文化的细腻特质的独特融合。这种南北交融的艺术特色,使他的琴风在广陵琴派“清微淡远”的基础上,又增添了几分刚健之气,形成了独具个人特色的演奏风格。
历史定位:广陵琴派的守护者
尽管生于陕西,但刘少椿的艺术生命与扬州密不可分。他毕生致力于广陵琴派艺术的传承与发展,培养了梅曰强、林友仁等一批优秀传人,为这一重要琴派在二十世纪的延续作出了不可磨灭的贡献。
刘少椿先生的生平轨迹,引发我们对艺术家成长环境与艺术风格形成之间关系的思考。陕西的出生背景与扬州的艺术成长,共同塑造了这位琴学大师独特的艺术人生。
【附:作者简介】李耀君,1966年出生,陕西渭南合阳人,陕西师大毕业,国学教育指导师,《弟子规-人之规》现代修订者,和谐中国网创始人,和谐书院院长,台湾孔子学院特聘教授,曾担任央视《星光大道》评委,兼任多家企事业单位文化顾问。
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【附】
【古琴大师刘少椿赋】
和谐中国网 李耀君
猗欤刘公,广陵之英。丝桐为骨,松风为神。初闻焦桐,如聆太古之音;再抚冰弦,顿觉尘虑皆清。先生少慕雅乐,长契希声,指下能传万壑秋,弦中自有一江月。
昔者负笈金陵,问道于诸城王氏之门。夜雨青灯,尽得吟揉真谛;春江花月,独参绰注玄机。当其操缦也,若孤鹤唳霜天,寒泉漱幽石。左手吟猱,似老梅著花而暗香浮动;右手勾挑,如昆刀切玉而金声玉振。广陵一脉,至此更添新境。
洎乎倭寇侵华,山河破碎。先生闭户理弦,蓄须明志。时人竞习新声,公独守枯桐三尺;举世争趋利禄,吾自伴残月一帘。尝于雪夜鼓《樵歌》,声穿竹瓦,闻者皆泣下沾襟。此非独技之妙,实乃心之贞也。
晚岁传灯琴苑,桃李成蹊。课徒不以繁声悦耳,但求大音希声。每谓:“琴者禁也,所以禁邪归正。”及至暮年,指生老茧,犹校徽位而求律吕之精;鬓已飞霜,尚对山月而究指法之变。门人录其《平沙》《梅花》诸曲,今已成稀世遗响。
太史公曰:世有伯牙,而后知山水可琴;今有少椿,乃信风骨能弦。当其危坐挥弦,何异孤松立雪?听其遗音袅袅,分明明月在怀。广陵绝响千年后,复见斯人续正声。
刘少椿纪念馆
刘少椿(1901-1971),名绍,字少椿,号德一。陕西省富平县北陵堡人。我国现代古琴家,广陵琴派第十代传人,现代广陵琴派的集大成者。1928年从孙绍陶习琴,琴风厚重沉稳、跌宕大度,右手下指刚健,左手吟猱细腻,弘扬了跌宕多变、绮丽细腻、刚柔相济、音韵并茂的广陵琴韵,最大限度地保留了广陵琴派审美韵味。因善奏《樵歌》,又被称为"刘樵歌"。如今留存《樵歌》、《平沙落雁》、《山居吟。》、《梅花三弄》、《梧叶舞秋风》、《墨子悲丝》等音响资料,刘少椿纪念馆落户中华郡,寄托了一代古琴大师落叶归根的故乡情愫,也将中国古琴文化进一步发扬光大。
刘少椿音乐厅
刘少椿音乐厅位于陕西富平县中华郡文化传习中心内,总占地面积约500平方米,音乐厅可容纳180人团队同时观看演出。这是国内首家以古琴家名字命名的音乐厅,与刘少椿纪念馆毗邻而建。中华郡景区依托刘少椿古琴文化资源,大力开展古琴文化的保护和传承,作为中华郡文化旅游景区“旅游+文化”战略中的又一艺术地标,将与刘少椿纪念馆、黄帝祠等文化名片共同助力中华郡景区成为一个充满活力、知识和艺术相汇聚的殿堂。
刘少椿大师的外孙——陶艺先生
【附】
李耀君《国学经典导读》选刊链接
一、儒家四书(大学、中庸、论语、孟子)
《大学》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14285.html
《中庸》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14286.html
《论语》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14280.html
《孟子》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14289.html
二、儒家五经(诗、书、礼、易、春秋)
《诗经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14298.html
《尚书》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14300.html
《礼记》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14295.html
《易经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14283.html
《春秋》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14301.html
三、儒家十三经
(“十三经”之《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》《论语》等见上“四书五经”,其余如下)
《周礼》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14303.html
《仪礼》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14302.html
《左传》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14305.html
《孝经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14290.html
《尔雅》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金刚经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14307.html
…………
六、综合
《黄帝内经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14310.html
《阳明心学》导读(儒家为主,兼容佛道)
http://www.hxzg.net/html/62-14291.html
《王凤仪言行录》导读(融合儒释道)
http://www.hxzg.net/html/62-14292.html
…………
【附】延伸阅读
【李耀君文化随笔】选刊链接——
《儒家文化与儒教:历史脉络与概念辨析》
http://www.hxzg.net/html/62-14316.html
《道家与道教:同源异流的中国智慧》
http://www.hxzg.net/html/62-14317.html
《佛文化的三重维度:智慧·学说·信仰》
http://www.hxzg.net/html/62-14318.html
《汉字之殇与重生:一场跨越世纪的文明辩证法》
http://www.hxzg.net/html/62-14315.html
《读懂汉字,就是读懂中国》
http://www.hxzg.net/html/62-14311.html
《汉字书法及其功能价值演变的思考》
http://www.hxzg.net/html/62-14274.html
《设立国家“汉字文化节”的建议》
http://www.hxzg.net/html/62-14313.html
《读书赋》4月23日“世界读书日”
http://www.hxzg.net/html/62-14320.html
《谷雨与仓颉造字的文化渊源》
http://www.hxzg.net/html/62-14312.html
《呦呦鹿鸣处:一个名字里的文明预言》
http://www.hxzg.net/html/62-14299.html
《商相伊尹对中医药和健康养生的贡献》
http://www.hxzg.net/html/35-14276.html
《中国航天赋》(4月24日为“中国航天日”)
http://www.hxzg.net/html/62-14319.html
《知识产权的双刃剑:在保护与共享间寻找平衡》
http://www.hxzg.net/html/62-14324.html
《身心合一的健康养生之道》
http://www.hxzg.net/html/62-14333.html
《祝由术的起源发展和现代意义》
http://www.hxzg.net/html/35-14271.html
《再生医学之父——徐荣祥赋》
http://www.hxzg.net/html/35-14282.html
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