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【中华文化赋】

和谐中国网书院李耀君

浩浩寰宇，灿灿星河。东方有圣土，其名日中国。五千年风云激荡，九万里山河磅礴。文化之脉，绵延如龙，自洪荒而至今日，由涓流汇成江海。今试以拙笔，摹其神韵，虽不能尽万一，然心向往之。

溯其源也，混沌初开。轩辕黄帝，垂裳而治启华夏；伏羲画卦，启天地之玄机；神农尝草，播生民之粒食。仓颉造字，鬼神夜哭，甲骨镌刻殷商梦；何尊中国，铭文初现，青铜辉映日月长。周礼肇基，礼乐文明定邦国；春秋战国，诸子并起思想盛。孔孟倡仁义，老庄说无为，墨家尚兼爱，法家重刑名。百家争鸣，若群星之耀夜空；思想交融，似百川之赴沧溟。

秦汉一统，气象雄浑。始皇立郡县，书同文而车同轨；万里长城，龙蟠虎踞护山河。汉武尊儒术，通西域而贯中原。太史公椽笔写青史，班孟坚汉书续华章。魏晋风度，竹林七贤饮浊酒；六朝烟雨，兰亭群贤赋流觞。佛法东渐，白马驮经至洛阳；敦煌壁画，飞天飘逸现梵光。

至若唐宋盛世，文华鼎盛。科举制度，广纳贤才。李杜诗篇，光焰万丈照千古；韩柳文章，道统八代起沉疴。东坡乐府，铁板铜琶唱大江；清照词笔，帘卷西风入柔肠。张旭狂草，骤雨旋风惊御宴；范宽溪山，雪景寒林隐道心。五大名窑，冰裂釉色幻天青；海上丝路，鲸波万里通异邦。

辽金元明，交融未绝。赵孟頫书画溯晋唐，郭守敬测象定历法。郑和帆影，七下西洋扬国威；阳明心学，顿悟良知开新境。大清康乾，典籍荟萃成四库；四大小说，市井文学开新境；红楼一梦，字字看来皆是血。

及至近世，国运跌宕。西潮东侵，旧邦面临新命。一九二一，红船启航开新纪；仁人志士，求索救亡图存。五四风雷，德赛先生启昏蒙；延安灯火，文艺为民指方向。鲁迅投枪，刺破暗夜唤觉醒；寅恪遗恨，独立精神耀学林。一九四九，共和立国换新天；民族复兴，伟业开启新篇。

幸甚至哉！文明重生。改革开放，春回禹甸。传统现代相连接，中华世界共交响。昆曲古琴，申遗声震联合国；孔子学院，桃李花开五大洲。蛟龙潜渊，嫦娥奔月，科技创新续华章；一带一路，命运共同，大道之行连八方。

壮哉，中华文化，乳汁滋养文明脉。其形也，礼仪三百，威仪三千；其神也，天人合一，厚德载物。书法绘画，纸墨间可见山河；中医武术，动静处俱含阴阳。二十四节气，应天时而顺自然；四大发明，惠人类而泽千秋。

今赋文化，非仅怀古，且知根脉所系，灵魂所依。昔贤云：“周虽旧邦，其命维新。”吾辈当承往圣绝学，开万世太平。守正创新，让传统文化活起来；扎根远行，使中华精神传下去。如此，则文化之树常青，文明之火永耀。炎黄子孙，共勉共进；华夏文明，永续永昌！

赞曰：昆仑巍巍江河长，文明薪火越沧桑。玄黄血泪化珠玉，春秋笔法铸脊梁。莫道古调无人识，且看新曲正绕梁。最是精神传不尽，千秋万代自芬芳！

【注释】

1、班孟坚：即班固（公元32年－92年），字孟坚。他是东汉时期著名的史学家、文学家，也是中国历史上最伟大的史学家之一。（1）不朽巨著：《汉书》班固最重要的贡献是继承父志，撰写了中国第一部纪传体断代史——《汉书》，记述了从西汉高祖刘邦元年（公元前206年）到新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的历史。开创了后世“正史”以断代为史的编纂体例（之后的《三国志》、《后汉书》等所有官修史书都沿用了这一体例）。与《史记》（司马迁著，是通史）并称为“史汉”。（2）文学成就：《两都赋》班固也是汉赋的代表作家之一。他的《两都赋》（包括《西都赋》和《东都赋》）开创了京都大赋的题材，对后来张衡的《二京赋》、左思的《三都赋》都有深远影响。（3）家庭背景：史学世家。班固出身于一个显赫的学术家族：父亲班彪，是一位史学家，曾续补《史记》，作《后传》数十篇，为《汉书》的撰写奠定了基础。弟弟班超，是著名的军事家和外交家，投笔从戎，出使西域，重开丝绸之路，被封为“定远侯”。妹妹班昭，也是一位杰出的女学者。在班固去世后，《汉书》中的“八表”和《天文志》尚未完成，是由她最终续写完成的。（4）生平结局：班固曾因私修国史而下狱，后得到汉明帝赏识，赦免并任命为兰台令史，正式奉诏修史。晚年因卷入外戚窦宪的政治斗争，被仇家陷害，死于狱中。总之，“班孟坚”这个名字代表的是：一部伟大的史书《汉书》，一个开创性的史学体例（断代史）一个辉煌的学术家族（班彪、班固、班超、班昭），一位杰出的文学家。赋中“班孟坚汉书续华章”一句，正是高度概括了他继承司马迁《史记》的伟业，撰写《汉书》，为中华文化的史册续写了辉煌篇章的不朽功绩。

2、竹林七贤：中国魏晋时期（公元3世纪）一个极具代表性的文人群体，也是中国思想史、文学史和艺术史上一个光芒四射的文化符号。他们以其独特的生活方式、思想风貌和艺术成就，深刻影响了后世。 “竹林七贤”指的是在魏晋交替之际，常常聚集在山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之中，肆意酣畅、纵情山水的七位名士。他们是：

嵇康 - 精神领袖，思想家、音乐家、文学家。为人“刚肠嫉恶”，潇洒不羁，最终因不与司马氏政权合作而被处死。

阮籍 - 文学巨擘，诗人，代表作《咏怀诗》八十二首。他为人谨慎，以“口不臧否人物”和醉酒来避祸，但其诗文却充满了苦闷与忧思。

山涛 - 仕途通达者。年岁最长，为人稳重，后出仕司马氏，官至吏部尚书，并举荐嵇康接替自己，引发了著名的《与山巨源绝交书》。

向秀 - 哲学家。注释《庄子》影响深远。嵇康死后，他被迫出仕，但心怀故友，所作《思旧赋》情真意切，千古流传。

刘伶 - 酒仙。以嗜酒如命闻名，宣扬纵酒放达，有《酒德颂》传世。

阮咸 - 音乐家。阮籍之侄，精通音律，善弹琵琶，后世将一种类似琵琶的乐器直接以他的名字命名为“阮咸”，简称“阮”。

王戎 - 现实主义者。出身高门，年少聪慧，后出仕，官至司徒，以精明、吝啬著称。

时代背景：为何会有“竹林七贤”？他们所处的时代，是政治上最黑暗的时期之一。曹魏政权衰微，司马家族图谋篡位，大肆诛杀异己，制造了恐怖的政治氛围。知识分子朝不保夕，动辄得咎。于是，他们选择了远离政治中心，寄情山水，饮酒清谈，以这种看似放浪形骸的方式来表达对虚伪礼教的反抗、对个体自由的追求，以及保全性命于乱世的智慧。

他们的主要特点与贡献 1. 思想上的叛逆：越名教而任自然——这是嵇康提出的核心主张。“名教”指当时以儒家思想为核心的一整套伦理道德和礼法制度；“自然”指人的本真状态和自然本性。他们反对被“名教”束缚，追求精神的自由和个性的解放。他们的行为，如酗酒、裸奔、不拘礼法，都是对“名教”的公开挑战。2. 文学与艺术的成就。文学：阮籍的《咏怀诗》和嵇康的散文，开创了“正始之音”，文风隐晦深沉，充满了对人生、命运的哲思。音乐：嵇康善弹《广陵散》，临刑前索琴弹奏，叹曰“《广陵散》于今绝矣！”，成为千古绝唱。他的《琴赋》和《声无哀乐论》都是重要的音乐理论著作。哲学：向秀、郭象对《庄子》的注解，推动了魏晋玄学的兴盛。 3. 生活方式的象征：饮酒与清谈饮酒：对他们而言，酒不仅是享乐之物，更是避祸的盾牌和精神解放的媒介。阮籍借醉酒推掉婚事、躲避政治任命，是最典型的例子。清谈：他们在一起主要的活动是讨论《老子》、《庄子》、《周易》（合称“三玄”），辨析名理，这种清谈活动塑造了魏晋时期独特的思想风貌。

历史影响与意义：“竹林七贤”作为一个群体，其存在的时间并不长，随着嵇康被杀、山涛王戎出仕，便逐渐消散。但他们的精神却成为了中国文人心中一个永恒的意象——独立人格的典范。他们代表了在高压政治下，知识分子对独立精神和人格尊严的坚守。艺术与自由的象征：他们将艺术、哲学与生活融为一体，成为后世文人向往的一种理想生活状态。“魏晋风度”的集中体现：他们是中国文化史上“魏晋风度”最完美、最生动的诠释者。总之，“竹林七贤”是乱世中绽放的一朵奇花。他们用惊世骇俗的行为和卓越的才华，共同书写了一部关于自由、反抗与生命沉思的传奇，深刻地融入了中华文化的血脉之中。

3、范宽溪山：概括了北宋山水画大师范宽及其代表作《溪山行旅图》的艺术成就与精神内涵。范宽：北宋初年画家，生卒年不详，原名中正，字中立。因其为人宽厚大度，时人呼之为“范宽”。他与李成、关仝并称“北宋三大家”，其画风奠定了北宋山水画“雄强浑厚、气势夺人”的基调。溪山：这既是对其传世神品《溪山行旅图》的画题简称，也精准地概括了范宽山水画中最常见的母题——溪流与高山。核心杰作《溪山行旅图》现藏于台北故宫博物院，是范宽存世最确凿的真迹，被誉为“宋画第一神品”，是中国山水画的典范之作。其艺术特点可概括为：雄强的纪念碑式构图：画面主峰巍然屹立，顶天立地，占据整个画面的三分之二，给人以强烈的压迫感和崇高感，仿佛一座巨大的纪念碑，展现出大自然的永恒与壮阔。雨点皴（豆瓣皴）的运用：范宽独创了用密集、短促、如雨点一般的笔触来描绘北方黄土高原山石质感的皴法，被称为“雨点皴”或“豆瓣皴”。这种皴法使得山石显得坚硬、厚重，充满了质感与量感。“远望不离坐外”的写生精神：范宽主张“与其师于人者，未若师诸物也；与其师于物者，未若师诸心”。他长期隐居终南山、太华山，观察自然，将眼中所见与心中所感融合，创作出既真实又充满理想色彩的山水。隐于自然的“道心”：画幅下方，一队商旅驮马缓缓行于溪边。与雄伟的高山相比，人物显得极其渺小。这正体现了中国哲学中“天人合一”的思想。人在自然中，不是征服者，而是谦卑的过客。那份隐藏在“雪景寒林”之中的“道心”，正是对宇宙自然规律的敬畏与体悟。整幅画作的静谧、庄严与永恒感，引导观者超越尘世琐碎，去思考宇宙的本源和生命的真谛。总之，“范宽溪山”这四个字，不仅仅指一位画家和一幅画，它代表的是：一种美学风格：雄强、浑厚、壮美。一种创作精神：外师造化，中得心源。一种哲学境界：人在自然中的谦卑地位与对“道”的追寻。它是一扇窗口，透过它，我们可以窥见宋代山水画那博大精深的精神世界，理解中国艺术如何将自然景观升华为哲学与心灵的图景。

【附：作者简介】李耀君，1966年出生，陕西渭南人，陕西师大政教系（哲学）毕业，人文学者，国学教育指导师，“国学疗愈”倡导者（国学疗愈师），和谐中国网创始人，《弟子规▪人之规》现代修订者，和谐书院院长，台湾孔子学院特聘教授，曾担任央视《星光大道》评委，兼任多家企事业单位文化顾问。撰有《中华文化系列歌诀》《国学经典导读》和《国学疗愈》《人文随笔》等。中央电视台、《人民政协报》和《联合国友好画报》等媒体先后报道。