【元宵节快乐】元宵节的来历（附《元宵节赋》） - 和谐书院 - 和谐网【和谐中国网】传播和谐文明中国Hxzg.Net

元宵佳节

灯火里的中国故事与团圆期盼

和谐中国网书院

【丙午元宵观月食】

李耀君
火树银花不夜天，

丙午元宵月如弦。
蟾宫忽暗嫦娥隐，

俄顷重圆照大千。

元宵节，又称上元节、灯节，在每年农历正月十五。这是农历新年的第一个月圆之夜，也是一元复始、大地回春的庆祝。这个传承了两千多年的节日，其起源融合了古老的祭祀、外来的佛教仪式与温暖的民间传说，最终在唐宋时期发展成为一场盛大的“全民狂欢”。

一、起源：一场跨越千年的融合

元宵节的诞生并非一蹴而就，而是多元文化元素在历史长河中逐渐交融的结果。

1、西汉的萌芽：祭祀太一神

最早的源头可以追溯到西汉。史书记载，汉武帝会在正月十五这一天，在甘泉宫举行盛大的祭祀，通宵达旦地祭祀“太一神”。那彻夜不息的灯火，被认为是元宵节点灯习俗最早的雏形。

2、东汉的推动：燃灯表佛

到了东汉，汉明帝倡导佛教。他听说佛教有正月十五僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，便下令在这一天夜晚，皇宫和寺庙要“燃灯表佛”，并命令士族庶民都挂灯。从此，元宵点灯的习俗从宫廷走向了民间。

3、道教的融入：上元赐福

在中国本土的道教文化中，正月十五被称为“上元节”，传说这天是“天官赐福”的日子。因此，元宵节又名“上元节”，为节日增添了祈求福祉的宗教色彩。最迟到南北朝时期，正月十五已成为一个具有多种习俗活动的民间节日。

天官赐福（李耀君书法）

二、传说：灯火里的温暖人情

除了官方的礼仪，民间还流传着许多关于元宵节的美丽传说，它们为节日增添了温情与浪漫的色彩。

1、纪念“平吕”的传说

流传最广的一种说法是，汉文帝为了纪念在正月十五这天成功平定“诸吕之乱”，恢复了刘氏的江山，因此每年此夜会出宫与民同乐。在古代，夜同“宵”，正月又称“元月”，汉文帝就将这一天定为“元宵节”。

2、“元宵姑娘”的故事

另一个深入人心的传说是关于汉武帝的宠臣东方朔。他为了帮助一位名叫“元宵”的宫女与家人团聚，设计让汉武帝下令在正月十五这一天，全城百姓做汤圆供奉火神，并挂灯放烟火。这样一来，元宵的家人得以进城，与她在灯火中重逢。从此，元宵和汤圆就成了这个节日必不可少的美食。

三、意义：元宵节的多重面孔

在漫长的历史演变中，元宵节的意义不断丰富，它至少拥有三副重要的“面孔”。

第一副面孔：全民的“狂欢节”

元宵节的核心在一个“闹”字。在古代，平日里有严格的宵禁制度，但唯独在元宵节及前后几天，朝廷会“开禁”，允许百姓彻夜狂欢。无论是王公贵族还是平民百姓，无论是大家闺秀还是市井少年，都可以走上街头，赏灯、猜谜、看杂耍。这打破了日常的社会阶层与性别界限，堪称中国古代的“狂欢节”。

第二副面孔：浪漫的“情人节”

“月上柳梢头，人约黄昏后。”辛弃疾这首《生查子·元夕》描绘的正是元宵夜的浪漫邂逅。由于古代年轻女子（尤其是大家闺秀）平日里不能轻易出门，元宵节的夜游便成了她们难得的与外界接触的机会。未婚男女可以在灯火阑珊处借机相识，或与心上人偷偷约会。在一定意义上说，元宵节所承载的浪漫色彩，似乎比后来的七夕节更为浓烈，也可以说是“中国情人节”。

第三副面孔：女性的“女儿节”

元宵节也可以说是古代女性的“解放日”。她们在这一天可以名正言顺地结伴出游，“走百病”（一种过桥或走墙边的祈福活动），赏灯观景。这既是身体的自由，也是精神的释放，因此元宵节对古代女性有着特殊的意义。

当然，元宵节最核心的底色，还是“团圆”与“祈福”。作为新年第一个月圆之夜，天上的圆月与人间的元宵（汤圆）相映成辉，共同寄托着人们对“团团圆圆”的家庭期盼。人们点亮灯火，不仅是为了照亮黑夜，更是为了祈求新的一年风调雨顺、平安吉祥。

从宫廷的灯火到民间的狂欢，从浪漫的相遇到团圆的期盼，元宵节以其独特的魅力，成为了中国传统文化中一个充满温度与光彩的坐标。（李耀君）

【附】

【元宵节赋】

李耀君

夫元宵者，孟春之望，上元之辰。时维三五，序属初更。冰轮初转，银汉斜横。万户千门，悬琉璃之灯彩；六街三市，沸丝竹之欢声。斯夜之盛，盖承汉唐之遗风，合天地之嘉亨。

若夫华灯初上，星雨流空。鱼龙舞破春宵寂，烟火冲开暮色浓。鳌山耸处，缀珠玑而耀彩；星桥锁畔，映火树以摇红。童子擎莲灯而笑闹，佳人执纨扇以从容。巷陌皆香，恍入璇霄之境；衣冠尽绚，如游阆苑之宫。

至若金吾弛禁，玉漏停催。踏月人喧，联袂成云遮柳陌；寻梅屐响，连裙化蝶绕芳蹊。或击壤以歌尧舜，或踏歌而和春词。绣阁传觞，琥珀光浮竹叶；画船击柝，琉璃影动涟漪。更闻社鼓催春，傩戏逐疫；高跷列阵，秧歌斗奇。

若乃天上月圆，人间情挚。汤浮蜜意，碗底藏团圆之愿；灯映冰心，光中寓光景之新。素娥虽寂，应羡尘寰暖意；青帝方醒，已催阡陌芳尘。星移物换，岂独唐寅诗里之春；火暖灯温，犹见稼轩词中之影。

嗟乎！元宵之乐，乐在黎元。不夜天中，暂忘耕耘之苦；升平象里，同祈仓廪之殷。火树银花，虽暂现而终逝；民心所向，历万古而长存。愿将此夕清辉，化作人间甘露；更借上元灯火，照彻世路迷津。岁时流转，惟愿：灯长明兮夜不暮，人长健兮月长圆！

【《元宵节赋》注释及白话译文】

【原文】夫元宵者，孟春之望，上元之辰。

孟春：春季的第一个月，即农历正月。

望：农历每月十五日（满月之日）。

上元：元宵节的古称。

【译文】元宵节，是农历正月十五，春季第一个月的望日，也是道教所说的上元佳节。

【原文】时维三五，序属初更。

三五：指正月十五。

初更（gēng）：古时一夜分为五更，初更约晚七点到九点。

【译文】时间正是正月十五，夜幕刚刚降临的时候。

【原文】冰轮初转，银汉斜横。

冰轮：比喻明月。

银汉：银河。

【译文】明月刚刚升起，银河斜斜地横挂在天边。

【原文】万户千门，悬琉璃之灯彩；六街三市，沸丝竹之欢声。

琉璃：原指半透明宝石，此处形容灯火晶莹剔透。

六街三市：泛指城市中的繁华街道。

【译文】千家万户门前都悬挂着晶莹剔透的彩灯；大街小巷到处都飘荡着丝竹管弦的欢快乐声。

【原文】斯夜之盛，盖承汉唐之遗风，合天地之嘉亨。

嘉亨：吉祥通达。

【译文】这一夜之所以如此盛大，是因为它继承了汉唐时期流传下来的习俗，也顺应了天地间吉祥通畅的气象。

【原文】若夫华灯初上，星雨流空。

若夫：发语词，表示另起一层意思，相当于“至于那”。

【译文】看那华丽的灯火刚刚点亮，烟花如流星雨般划过夜空。

【原文】鱼龙舞破春宵寂，烟火冲开暮色浓。

【译文】鱼灯龙灯舞动起来，打破了春夜的寂静；烟花冲天而起，冲开了浓重的暮色。

【原文】鳌山耸处，缀珠玑而耀彩；星桥锁畔，映火树以摇红。

鳌（áo）山：用彩灯堆成的大山形状灯景。

珠玑：珍珠宝石，此处比喻灯光。

星桥：灯火辉煌的桥梁。

火树：挂满灯的树。

【译文】那高高耸立的鳌山灯，点缀着珠玉般璀璨的灯光，光彩夺目；桥梁两旁灯火相连，映照着火红的灯树，光影摇曳。

【原文】童子擎莲灯而笑闹，佳人执纨扇以从容。

擎（qíng）：举、托。

纨（wán）扇：细绢制成的团扇。

【译文】小孩子举着莲花灯嬉笑打闹；美丽的女子拿着纨扇，神情从容悠闲。

【原文】巷陌皆香，恍入璇霄之境；衣冠尽绚，如游阆苑之宫。

璇霄：玉宇琼楼般的仙境。

阆苑（làng yuàn）：传说中神仙居住的地方。

【译文】大街小巷都弥漫着香气，仿佛进入了仙境；人们的衣着华丽鲜艳，好像遨游在天庭的宫殿里。

元宵节快乐（李耀君书法）

【原文】至若金吾弛禁，玉漏停催。

金吾：古代负责京城治安的官员。

弛禁：解除禁令。

玉漏：精美的计时漏壶。

【译文】至于那负责宵禁的官员也解除了禁令，计时的漏壶仿佛也放慢了脚步，不再催促人们归去。

【原文】踏月人喧，联袂成云遮柳陌；寻梅屐响，连裙成蝶绕芳蹊。

联袂（mèi）：衣袖相连，形容人多结伴而行。

屐（jī）：木底鞋。

芳蹊：花香弥漫的小路。

【译文】月下散步的人们喧声笑语，衣袖相连像云彩般遮住了柳荫小路；寻访春梅的木屐声声作响，衣裙相连像蝴蝶般围绕着花香弥漫的小径。

【原文】或击壤以歌尧舜，或踏歌而和春词。

击壤：古代游戏，后用作歌颂太平的典故。

踏歌：边踏地打拍子边唱歌的民间歌舞形式。

【译文】有人像古时击壤老人一样歌颂太平盛世，有人踏着节拍唱和着春天的歌谣。

【原文】绣阁传觞，琥珀光浮竹叶；画船击柝，琉璃影动涟漪。

觞（shāng）：酒杯。

柝（tuò）：打更用的木梆。

涟漪（lián yī）：水面的细小波纹。

【译文】华丽的楼阁里传递着酒杯，琥珀色的美酒浮动着竹叶青的清香；彩绘的游船上敲着木柝，琉璃般的灯影在水波中荡漾。

【原文】更闻社鼓催春，傩戏逐疫；高跷列阵，秧歌斗奇。

社鼓：民间社火活动中的鼓乐。

傩（nuó）戏：驱鬼逐疫的民间戏曲。

高跷（qiāo）：踩高跷表演。

【译文】还听到社鼓咚咚催动着春意，傩戏表演在驱逐疫鬼；踩高跷的排成队列，扭秧歌的各显神通。

【原文】若乃天上月圆，人间情挚。

若乃：至于说。

【译文】至于说天上月亮正圆，人间情意也最真挚。

【原文】汤浮蜜意，碗底藏团圆之愿；灯映冰心，光中寓光景之新。

冰心：比喻纯洁的心。

【译文】汤圆里浮动着甜蜜的情意，碗底藏着团圆的愿望；灯火映照着纯洁的心，光芒中寄托着对崭新生活的期盼。

【原文】素娥虽寂，应羡尘寰暖意；青帝方醒，已催阡陌芳尘。

素娥：嫦娥，代指月亮。

尘寰：人间。

青帝：春神。

阡陌（qiān mò）：田间小路。

【译文】月宫中的嫦娥虽然清冷孤寂，此刻也应羡慕人间的温暖；春神刚刚苏醒，已经催促田间小路散发出春天的气息。

【原文】星移物换，岂独唐寅诗里之春；火暖灯温，犹见稼轩词中之影。

唐寅：明代诗人唐伯虎，写有《元宵》诗。

稼轩：南宋词人辛弃疾，号稼轩，写有《青玉案·元夕》。

【译文】时光流转，但这份热闹并不仅仅是唐伯虎诗里所写的那个春天；灯火温暖处，依然能看到辛弃疾词中所描绘的景象。

【原文】嗟乎！元宵之乐，乐在黎元。

嗟（jiē）乎：感叹词。

黎元：黎民百姓。

【译文】啊！元宵节的欢乐，真正的欢乐在于百姓。

【原文】不夜天中，暂忘耕耘之苦；升平象里，同祈仓廪之殷。

仓廪（lǐn）：粮仓。

殷（yīn）：丰盛、富足。

【译文】在这不夜天里，暂时忘却了耕种的辛苦；在这太平景象中，共同祈求粮仓丰盈。

【原文】火树银花，虽暂现而终逝；民心所向，历万古而长存。

【译文】璀璨的灯火，虽然只是短暂出现终将消失；但百姓心中所向往的美好，经历千秋万代也将永远存在。

【原文】愿将此夕清辉，化作人间甘露；更借上元灯火，照彻世路迷津。

迷津：迷失的渡口，比喻迷茫困顿的人生道路。

【译文】愿将这元宵之夜的清朗月光，化作滋润人间的甘甜雨露；更借着上元的灯火，照亮世间迷茫的道路。

【原文】岁时流转，惟愿：灯长明兮夜不暮，人长健兮月长圆！

【译文】时光流转，只祝愿：灯火永远明亮，夜晚不再黑暗；人们永远健康，月亮永远团圆！

【附：作者简介】李耀君，1966年出生，陕西渭南人，陕西师大政教系（哲学）毕业，人文学者，国学教育指导师，“国学疗愈”倡导者（国学疗愈指导师），和谐中国网创始人，《弟子规▪人之规》现代修订者，和谐书院院长，台湾孔子学院特聘教授，曾担任央视《星光大道》评委，兼任多家企事业单位文化顾问。撰有《中华文化系列歌诀》《国学经典导读》和《国学疗愈》《人文随笔》等。中央电视台、《人民政协报》和《联合国友好画报》等媒体先后报道。