【国学疗愈】怎样让孩子不再厌学 - 健康生活 - 和谐网【和谐中国网】传播和谐文明中国Hxzg.Net

【李耀君国学疗愈文选】

以文化培根 以心理疏导

解决中小学生厌学问题

李耀君

当“空心病”“学习冷漠”成为教育高频词，我们不得不承认：厌学已非单纯的意志薄弱，而是时代症候在青少年身上的缩影。解决这一问题，既需借助现代心理学的科学干预，更需从传统文化中汲取重塑教育观的智慧。现代心理学提供了“怎么做”的技术，而传统文化则解释了“为什么”的根源。真正有效的解决方案，诞生于两者的深度结合。

一、归因：厌学背后的三重断裂

当代厌学并非简单的“懒惰”，其深层机制是三重断裂：

1、意义断裂（传统文化视角）：当学习沦为分数竞赛，便失去了学习的本真。孔子言“古之学者为己，今之学者为人”。孔子这里说的“为己”和“为人”，绝不是“自私”与“无私”的道德评判，而是两种根本不同的学习动机。“为己之学”是说学习是为了完善自我、安顿生命，就像饿了要吃饭、渴了要喝水一样自然，学习是生命成长的内在需求。当孩子出于纯粹的好奇解开一道难题，或因为喜欢而背诵一首诗时，那种发自内心的充实和喜悦，就是“为己”。“为人之学”意思是说学习是为了获取外在认可——分数、排名、奖状、父母的夸奖、老师的青睐，使知识变成了“装饰品”或“工具”，学习本身不再是目的，而是博取掌声的手段。而今天的学生学习更多指向外在评价，学生无法在知识中安顿生命，自然丧失内驱力。

2、效能断裂（心理学视角）：持续挫败引发“习得性无助”（心理学家马丁·塞利格曼），大脑将学习情境与痛苦体验绑定，形成逃避的条件反射。

3、关系断裂（综合视角）：过载的期待让亲子、师生关系异化为“管理者与被管理者”的对立，情感连接的断裂使教育失去温度。

二、重构意义：传统文化的三个启示

传统文化并非提供技巧，而是重塑认知框架：

“乐之者”的境界回归：孔子将学习者分为“知之者”“好之者”“乐之者”。解决厌学，需帮孩子找回“乐在其中”的状态——当解出一道题如破解迷宫，背一首诗如与古人对话，学习便从“任务”变为“探索”。家长可借《论语》“学而时习之，不亦说乎”重新定义学习：它是自我更新的喜悦，而非苦役。

“循序渐进”的智慧：《学记》强调“不陵节而施”，反观当下抢跑文化，恰是违背规律。传统文化提醒我们：承认个体节奏，允许“慢”，反而能保护珍贵的好奇心。

“知行合一”的整合：王阳明言“知是行之始，行是知之成”。将知识嫁接生活——读了历史走访古迹——当知识“有用”，意义感自然生发。

三、心理赋能：重塑动机与情绪的三个方法

意义框架需心理学方法落地：

从“外控”到“内驱”的动机转换：运用自我决定理论，满足孩子自主感（给选择权）、胜任感（设“最近发展区”目标）、归属感（让学习成为联结纽带）。将“你必须学”转为“你可以如何学”，把大目标拆为“跳一跳够得着”的小台阶。

认知重构，打破负面思维链：用认知行为疗法帮孩子识别“我永远学不好”等自动化负念，引导记录“三件好事”——每天写下学习中的三个小成就，重塑大脑对学习的积极感知。

情绪优先，处理关系创伤：心理学强调“情绪脑”优先于“理智脑”。孩子厌学，先处理情绪再处理问题。建立“不评判”的沟通空间，用共情修复受损的亲子纽带——当孩子确认“无论成绩如何，我都被爱”，改变才可能发生。

四、融合之道：构建支持性生态

真正的解决方案，在于日常场景中的融合：

家庭场景：设立“经典共读”时间，不谈成绩，只分享《诗经》之美、《史记》之趣，让文化成为家庭共同的精神密码；同时用“情绪日记”让负面感受被看见。

学校场景：教师可借鉴儒家“因材施教”，分层作业让不同水平学生体验胜任感；引入正念练习，帮助学生觉察并管理学习焦虑。

社会场景：减少“唯分数论”的舆论渲染，多传递“终身学习”的多元价值观。

总结：让教育回归“成人”之道

解决厌学的关键，在于追问“为何而学”。传统文化给了我们答案：为生命的充实与完善；心理学给了我们路径：在安全与支持中实现潜能。当我们不再把孩子推向分数的独木桥，而是牵着他的手，走在“学以成人”的广阔大地上，厌学的坚冰终将在意义与温度中消融。最好的教育，不是注满一桶水，而是点燃一团火——用文化作火种，用心理学作薪柴，照亮孩子对世界永不熄灭的好奇。

（20260804）

【附：作者简介】

李耀君，1966年出生，陕西渭南合阳人，陕西师大政教系（哲学）毕业，人文学者，国学教育指导师，“国学疗愈”倡导者（国学疗愈指导师），和谐中国网创始人，《弟子规▪人之规》现代修订者，和谐书院院长，台湾孔子学院特聘教授，曾担任央视《星光大道》评委，兼任多家企事业单位文化顾问。撰有《中华文化系列歌诀》《国学经典导读》和《国学疗愈》《人文随笔》等。中央电视台、《人民政协报》和《联合国友好画报》等媒体先后报道。