【国学疗愈之肖刚论健】
超越二元对立
构建基于“天人合一”整体观的
健康新范式
——兼论现行西医诊疗指南的根本局限与出路
作者: 七分养·肖刚

【摘要】现代医学诊疗指南建立在西方主客二元对立的哲学基础之上,其在应对慢性疾病时陷入“病因不清、病机不明”的困境,导致治疗策略呈现“头痛医头、脚痛医脚”的碎片化特征,难以实现真正的健康痊愈。本文深度剖析了此种指南在病因学、诊断学、治疗学及预防康复四个层面的系统性局限。进而,提出以“岐黄文化”所蕴含的“天人合一”整体观为根本指导思想,构建一个以“四季养生”、“子午流注”、“四个五”、“微营养”四大体系为实践支柱的全新健康范式。该范式强调生命与自然节律同步、身心一体、食疗为本、精微调控,旨在为彻底扭转现代健康危机提供一条标本兼治的根本性路径。
【关键词】岐黄文化;四季养生;子午流注;四个五;微营养;健康范式;诊疗指南
【正文】
一、 引言
当代医学正面临一个尖锐的矛盾:一方面,医疗技术日益精进,针对各种疾病的诊疗指南不断推陈出新;另一方面,全球范围内的慢性非传染性疾病发病率和终生服药率却持续攀升。这一悖论揭示了一个深层问题:建立在还原论和二元论哲学基础上的现代医学体系,在理解和处理复杂性生命现象时存在先天不足。其指南更多地着眼于“疾病”本身的微观指标,而非“人”这一生命整体的动态平衡状态。本文认为,唯有回归以“岐黄文化”为代表的东方整体观智慧,并系统性地运用“四季养生、子午流注、四个五、微营养”四大养生体系,才能突破当前医学的瓶颈,构建一个真正以人的全面健康为中心的新范式。
二、现行西医诊疗指南的根本局限
——基于二元论的四大迷失
1、病因学迷失:重“病原”而轻“土壤”
现行指南致力于寻找特异性的致病因素(如病毒、基因突变、生化指标异常),却普遍忽视了人体内在的“土壤”环境。疾病的真正根源,往往在于长期违背自然规律的生活方式所导致的内环境失衡。指南无法解释为何相同致病条件下个体差异巨大,因其忽略了“四季养生”失序、“子午流注”紊乱、“四个五”膳食偏颇及“微营养”缺乏等系统性病因。
2、诊断学迷失:重“病名”而轻“病机”
“高血压”、“糖尿病”等病名标签将复杂的生命失衡状态简单化、静态化。这种诊断方式割裂了脏腑之间的生克乘侮关系(如肝气郁结克犯脾胃),以及身心之间的内在联系(如忧思伤脾)。治疗因此沦为对病名的对抗,而非对个体独特“证候”即病机状态的动态调整。
3、治疗学迷失:重“对抗”而轻“调和”
指南主导的治疗方案多采用对抗性策略,如用降压药对抗血压、用降糖药对抗血糖。这种模式试图以“外力”压制症状,违背了《黄帝内经》“疏其血气,令其调达,而致和平”的根本原则。其结果往往是副作用迭出,形成“按下葫芦浮起瓢”的恶性循环,使患者陷入终生依赖药物的困境。
4、预防康复迷失:重“剂量”而轻“时机与环境”
指南提出的建议多为机械的量化的规定,如“每周中等强度运动150分钟”。这一建议严重忽略了“时机”与“自然环境”的至关重要性。它不讲究运动应顺应自然阳气,选择在上午或下午日光充足之时进行,以借助天力振奋人体阳气,而严格避免在太阳未出之清晨或日落后的夜间运动,以免损伤阳气或招致寒湿。这种与自然节律脱节的机械化指导,难以触及养生的核心。
三、 新健康范式的基石
岐黄文化的“天人合一”整体观
岐黄文化精髓在于“天人相应”的整体观和“阴阳平衡”的动态观。它认为人体是一个有机的整体,并与宇宙自然同构同理,其健康状态取决于内在阴阳气血与外界环境变化的和谐统一。“阴平阳秘,精神乃治”是健康的终极标准。这一哲学思想超越了主客二分的世界图景,为理解生命、认知健康与疾病提供了更为深邃和全面的视角,是构建新范式的理论核心。
四、 新范式的实践框架
四大养生体系的整合应用
1、四季养生:顺应天时的宏观调节
养生与治疗必须遵循春生、夏长、秋收、冬藏的自然律动。春季应夜卧早起,广步于庭,以使志生;夏季应晚睡早起,无厌于日,使气得泄;秋季应早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁;冬季应早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿。此举旨在让人体小宇宙与自然大宇宙同频共振,从宏观上奠定健康根基。
2、子午流注:把握时辰的精准干预
依据一日十二时辰气血流注十二经脉的规律,安排作息与治疗,可收事半功倍之效。如辰时(7-9点)胃经旺,早餐宜丰盛;午时(11-13点)心经旺,小憩片刻可养心神;尤为关键的是亥时(21-23点)至丑时(1-3点),胆肝经相继值班,此时进入深度睡眠对胆汁代谢、毒素分解、血液净化至关重要,是任何药物都无法替代的修复过程。同时,运动锻炼应优选阳气充盛的上午或下午,避开日出前与日落后的时间,以顺应自然阳气盛衰。
3、四个五:奠定根基的膳食系统
此体系构建了主次分明的膳食结构:“五谷为养”,奠定气血生化之源;“五畜为益”,提供必要的蛋白质与脂肪,补益精血,但需适量;“五果为助”,利用水果的通畅之性辅助消化;“五菜为充”,依靠蔬菜的纤维与维生素充实肠胃,疏通滞气。四者协同,形成一个滋养生命整体的完整饮食观,远超西方营养学孤立分析营养成分的局限。
4、微营养:维持精微平衡的关键要素
“微营养”在此特指维持生命正常机能所必需的微量物质,包括各类矿物质、维生素,以及花青素、硫辛酸等具有强大抗氧化能力的植物化学物质。它们是构成人体“精气神”的精微物质基础,参与一切能量代谢和细胞修复过程。其均衡摄入,对于维持细胞活力、延缓衰老、预防慢性病具有决定性作用,需通过多样化、天然化的饮食来保障。
五、 结论与展望
现行以西方二元论为指导的诊疗指南,在慢性病防治领域已显现出其根本性的局限。要破解这一全球性健康难题,必须进行一场范式的革命。回归“岐黄文化”的整体观智慧,并系统整合“四季养生”、“子午流注”、“四个五”、“微营养”四大实践体系,构建一个“天人合一”、身心共调的健康新范式,是历史的必然选择。这不仅是医学技术的进步,更是整个健康观念和生活方式的升华。推广和应用这一范式,将指引人类从根本上走出疾病的阴影,迈向一个真正意义上的整体健康时代。
【参考文献】
[1] 黄帝内经[M]. 北京: 中华书局, 2011.
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[6] 世界卫生组织. 世界卫生组织传统医学战略2014-2023[R]. 日内瓦: WHO Press, 2013.

肖刚 肖远《健康问源》

肖刚 肖远《健康金九调》
【作者简介】肖刚:1964年出生,1988年毕业于西安医科大学。副主任医师。陕西省中医药专家协会会长。陕西省保健局原副局长、陕西省委机关医院原院长。兼任和谐中国网和谐书院国学疗愈中心等机构健康顾问。著有《健康问源——不生病的生活医学》(陕西科技出版社)和《健康金九调》(线装书局)。创立了《自然健康学》(编辑出版中)。
【国学疗愈之肖刚论健】系列文章
构建基于“天人合一”整体观的健康新范式
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告别“医疗崇拜”
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论“七分养”之根本性 与“三分治”之差异性的辩证统一
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论健康文明的独立性 与中华健康文化的当代价值
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论作为生活方式病的癌症及其“调愈”之路
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基于岐黄文化“四维养生”体系对学生冬季流感防治的范式重构
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……
【附】李耀君《国学经典导读》选刊
一、儒家四书(大学、中庸、论语、孟子)
《大学》导读
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《中庸》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14286.html
《论语》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14280.html
《孟子》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14289.html
二、儒家五经(诗、书、礼、易、春秋)
《诗经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14298.html
《尚书》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14300.html
《礼记》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14295.html
《易经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14283.html
《春秋》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14301.html
三、儒家十三经
(“十三经”之《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》《论语》等见上“四书五经”,其余如下)
《周礼》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14303.html
《仪礼》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14302.html
《左传》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14305.html
《孝经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14290.html
《尔雅》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金刚经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14307.html
…………
六、综合
《黄帝内经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14310.html
《阳明心学》导读(儒家为主,兼容佛道)
http://www.hxzg.net/html/62-14291.html
《王凤仪言行录》导读(融合儒释道)
http://www.hxzg.net/html/62-14292.html
《乐经续义》
http://www.hxzg.net/html/62-14407.html
【横渠四句】张载关学与“四为句”
http://www.hxzg.net/html/62-14396.html
…………
【李耀君“国学疗愈体系”背景解读系列】
1、国学疗愈是现代身心灵的治愈之道
http://www.hxzg.net/html/62-14466.html
2、国学疗愈:一场关乎健康与福祉的认知革新
http://www.hxzg.net/html/62-14481.html
3、【国学疗愈赋】
http://www.hxzg.net/html/62-14480.html
4、国学疗愈的理论与实践
http://www.hxzg.net/html/62-14468.html
5、“国学疗愈师”需要具备哪些素养?
http://www.hxzg.net/html/62-14469.html
6、哪些人需要进行“国学疗愈”?
http://www.hxzg.net/html/62-14467.html
7、为什么说大部分人都需要国学疗愈?
http://www.hxzg.net/html/62-14470.html
8、疾病多为心病——论国学疗愈的必要性
http://www.hxzg.net/html/62-14471.html
9、身体的症状大都是心灵发出的求救信号
http://www.hxzg.net/html/62-14472.html
10、国学疗愈是极其重要的非药物疗法
http://www.hxzg.net/html/62-14473.html
11、【10月10日:世界精神卫生日】
国学疗愈为世界精神卫生注入东方智慧
http://www.hxzg.net/html/62-14474.html
12、国学疗愈:以古人之智慧 疗今人之心身
http://www.hxzg.net/html/62-14477.html
【附】延伸阅读
【李耀君文化随笔】选刊链接——
《儒家文化与儒教:历史脉络与概念辨析》
http://www.hxzg.net/html/62-14316.html
《道家与道教:同源异流的中国智慧》
http://www.hxzg.net/html/62-14317.html
《佛文化的三重维度:智慧·学说·信仰》
http://www.hxzg.net/html/62-14318.html
《中国人应该过自己的父亲节和母亲节》
http://www.hxzg.net/html/62-14402.html
《汉字之殇与重生:一场跨越世纪的文明辩证法》
http://www.hxzg.net/html/62-14315.html
《读懂汉字,就是读懂中国》
http://www.hxzg.net/html/62-14311.html
《设立国家“汉字文化节”建议》
http://www.hxzg.net/html/62-14313.html
《谷雨与仓颉造字的文化渊源》
http://www.hxzg.net/html/62-14312.html
《清明节:在记忆的微光中寻找永恒》
http://www.hxzg.net/html/62-14294.html
曹全碑——出自陕西合阳县的中华瑰宝
http://www.hxzg.net/html/62-14344.html
《汉字书法及其功能价值演变的思考》
http://www.hxzg.net/html/62-14274.html
《论评价历史人物的全面性》
http://www.hxzg.net/html/62-14446.html
《商相伊尹对中医药和健康养生的贡献》
http://www.hxzg.net/html/35-14276.html
《祝由术的起源发展和现代意义》
http://www.hxzg.net/html/35-14271.html
《身心合一的健康养生之道》
http://www.hxzg.net/html/62-14333.html
《呦呦鹿鸣处:一个名字里的文明预言》
http://www.hxzg.net/html/62-14299.html
《再生医学之父——徐荣祥赋》
http://www.hxzg.net/html/35-14282.html
《一位基层理论工作者的思想先声》
http://www.hxzg.net/html/62-14444.html
中国共产党赋(庆祝建党104周年)
http://www.hxzg.net/html/62-14416.html
《陶行知教育思想》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14359.html
大家都学《家庭规》家和业兴福相随
http://www.hxzg.net/html/62-14354.html
《商务社交礼仪基本常识》
http://www.hxzg.net/html/62-14351.html
知识产权的双刃剑:在保护与共享间寻找平衡
http://www.hxzg.net/html/62-14324.html
“世界读书日”《读书赋》
http://www.hxzg.net/html/62-14320.html
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